香在中国文化中的地位和作用十分独特，香是文人名士生活的一种重要标志。但说起香文化，大多数人首先想到的是“香道”，香文化自唐代开始传入日本，而后发展形成了“香道”艺术，其实在中国本土，“香事”才是自古以来的传统称呼。

9月24日，香港中国香学研究院副院长、中国沉香研究会理事如瑗老师在上海8号桥创意园区（3期）与我们一同分享了中国香学文化。

▲ 如瑗老师

如瑗是当代国际香学宗师刘良佑先生刘氏师门的第三代弟子，是中国社会科学院、研究生考古系上海教学部吴清教授的亲授弟子，属“如”字辈，作为“紫元香事”人也一直致力于香文化研究，香料与香方学研究，香学传播与培训，传播和弘扬传统香文化。曾为《国家地理》集团旗下杂志策划“香事台湾”大型专题，多次接受电视台和报刊媒体参访报道，并在海上博雅讲坛、南京大学、上海图书馆、艺术书坊及多家国学中心、艺术社团进行香学讲座和香席文化传播，并赴荷兰、德国等多国传播中国香文化。

甲骨文“香”字

“博山炉中百和香，郁金苏合及都梁。”

西汉时期城陵山中山靖王刘胜墓出土。1968年于河北省满城县陵山出土。高26厘米，足径9.7厘米。

（唐）象首金刚五足铜炉

盖钮上的象首人身，为密宗毗那夜迦（Vina^yaka）形象，又译作常随魔、障碍神或象鼻天。象鼻极长，是其爱香尘故，是以用作香炉盖钮造型。

（唐）鎏金双蛾团花纹镂孔银香囊    

陕西扶风法门寺地宫出土，镂空球体，上下半球体以合页铰链相连，钩状司前控制开合。

《楞严经》曰：“见诸比丘烧沉水香，香气寂然来入鼻中。我观此气，非木非空，非烟非火，去无所著，来无所从，由是意销，发明无漏……尘气倏灭，妙香密圆。”佛家通过香气以鼻根证入圆通，获得解脱与圆满的法门。

近方形，正面模印“中兴复古”四字隆于表面，“中”字空处钻一规则小圆孔，为穿线佩戴所用；背面左右模印蟠屈向上、身姿相对的龙纹。此“中兴复古”，寄托了宋室南渡后的君臣情结。

《陈氏香谱》，制作软香须以香末调入苏合油，再以冷水和成团，然后去水，复添入金颜香、龙脑之类以水和成团，再去水，入臼用杵捣三五千下，如此反复数番，即所谓“广寒夜捣玄霜细”，“斗合一团娇”，而成“梅不似，兰不似”、“滞人花气”的软香一丸。

温成皇后阁中香

花露蒸沉液——盛放在床头小香炉，于长夜中腻芬消弥，浸润寝帐，芳气低回，绽放良宵

主人：宋仁宗特别宠爱的张贵妃

用料：松子膜、荔枝皮、苦楝花，故意采用廉价香品的策略，放弃一切贵重香料。

香韵：香型格调清新朴素，在金铺玉砌的皇宫内反而显得性格鲜明，不仅获得皇帝的赏识，而且流传到民间，广受追捧。

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▲  如瑗老师现场演绎香事

特别鸣谢

联合发起单位：China-Desinger.com、8号桥

特别指导单位：上海设计之都促进中心、江南智造、上海工业设计协会

战略合作单位：创意发声

支持单位：东华环球石文化产业园

承办单位：上海哲道文化传播有限公司