引言：小时被淹两次，气枪打到脑壳，睡觉电热毯着火，沙特被抓两次，川藏高原反应肺水肿，次次有惊无险，果然“不知天高地厚”！这位中国室内设计的开拓者，凭着这股子冲劲，引领着我们行业的方向。

十月的广州大概进入了这一年最舒服的季节，面对面的林老师更加热情。活动开始除了双方为了增进了解进行的自我介绍外，林老师还进行了二次发问，为的就是使活动更深入，更有价值。

【林学明个人及集美组的发展历程】

为了让大家了解的更深刻，林老师从最初的设计讲起。1983年林老师在大学任教，那时就萌生了创办设计工作室的念头，但由于当时没有这种行业，多数人又认为身为老师不研究写讲义、备课，而去外边接活、做工程，这种行为当然也得不到大多数人的认可，从中遇到了很多困难。学校只给了280元的资金支持，女厕所做办公室，外加一个更衣室，又脏又臭，外出谈生意只能骑自行车。

林老师对先进技术还是有所有追求，电话、打印接，接客室的沙发、地板、窗帘等，280元的资金是绝对不够的，于是他们找到了合伙人，美集发廊的老板，这也是今天集美组名字的由来，不过一段时间后发廊老板因引进先进设备就中途退股了，现在林老师想想这应该是一件值得庆幸的事情，否则公司的百分之五十一的股份就要归发廊老板了。

在众人反对的情况下，林老师及合伙人坚持自己的想法，半年后，他们买了属于自己的两台汽车，车上贴上荧光红的Logo，真所谓“招摇过市”。那时林老师真正感受到知识换来财富的喜悦，体会到设计师的价值。第一次拿到属于自己的名片，看着“林学明设计师”这几个字，林老师兴奋的一晚没睡，除了在学校的职称外，在校外居然还是一名设计师，此时他感觉到设计师是被尊重的，创业的冲动和欲望愈演愈烈。

1986年国内政治风波，林学明老师也受此影响出国深造。1992年国内局势好转，外企、外资蜂拥而至，投身中国的改革开放。如果说86年前只是小打小闹，那么92年才是集美组真正的开始。1994年集美组中标东莞的一个五星级酒店（当时北京、上海、广州地区的五星级酒店都是由香港或国外设计师设计的，集美组应该是内陆第一个接到五星级酒店项目的公司），从此改变了公司的发展轨迹，一步步壮大到今天。

现在集美组的合伙人不光是公司的老总，还是广美的老师，在广美和央美都设有实习基地。他们之所以不放弃教学是为了回馈社会，将实战经验传递给年轻人。当然，与年轻人一起的同时，也获得了很多新思想。

公司为所有的员工敞开大门，来去自由，可谓“铁打的军营流水的兵”。集美公司不限制专业的发展，鼓励创新，尊重个体，当然，这一切都在公司的管理范围内进行。

很多人知道红专厂有一个很大的集美组工作室，但很多人也不知道就在这工作室附近还有一个林老师的私人画室。林老师介绍到，中国传统化讲究书写性而他把抽象与传统书写相结合。看着林老师的画，各自都萌发出自己的想法。

林老师拿典型的设计案例与大家分享，广州长隆酒店扩建工程，丽木·养生文化园等，从设计到施工，从室内到建筑到规划，面面俱到。

【设计漫谈——困惑中的设计，设计中的困惑】

全球化愈演愈烈，客观事实，西方霸权主义不遗余力的推销其价值观，态势逼人。

盘点中国文化，国人迫切需要寻找全球一体化语境下的话语权，是包容？是抵御？是强化？是输出……？

三十年经济高速发展，西方符号几乎把中国大地彻底颠覆了，我们自觉接受整容，改头换面迷失自我。

事实上我们面临新的抉择，是屈服与西方的文化强权还是对本土文化尊重和重构。

我们应该在本土文化的基础上把握传统，现代，未来作深刻的思考。

全世界都在关注中国的城市化进程，中国是世界城镇人口增长率最快的国家之一，根据联合国的有关数据统计：

1975年~2003年发展中国家城市人口年平均增长率为3.6%，世界平均增长率为2.5%，而中国则为4.1%。

中国城市化的增长率已经远远超过发展中国家的平均水平。

到2030年，中国的城市化了将达到60.5%，远远高于发展中国家的平均水平。

众多的信息表明：在未来的十几年时间里，中国将有几亿人要搬到城市中来，这个人口数字几乎接近或高于一个欧洲的人口的总和，无疑是人类历史上最大的一次迁徙。

中国传统建筑美学，与中国传统人居观念已经离开现实生活越来越远，传统建筑、村落已经被社会彻底遗弃，日渐败落，他的人文精神和建筑内涵已不再影响现代社会。

大众向往的是商业化的舶来赝品，举目全是与本土文化完全不相干的城市建筑，城市基因已基本被改造。

如何建构中国独特的文化体系？

设计如何体现中国民族的文化精神？

回顾西方现代艺术和设计发展的历程，摆在我们眼前的是一条清晰的脉络，我们不难看出：现代主义、后现代等各种设计流派、现象的演变过程，这些都离不开技术革命和社会的变革，对普世价值观的认同。

新的技术手段中尤以信息革命更推进了设计观念的发展。

“我愿意把我所有的科技去换取与苏格拉底相处的一个下午”——乔布斯

为什么曾经崇拜印度佛教和日本禅宗审美精神的乔布斯不以东方哲学为人生的座右铭？而选择了苏格拉底？古希腊的民主和人文理想的光辉是他一生的追求。

苏格拉底与孔子同为先哲，影响深远。

苏格拉底给西方留下了民主和法治的精神，逻辑思辨的治学方法，甚至不惜以身殉法。

孔子留下的是“吃人的”“道德治国”“中庸之道、三纲五常、礼教”“圣言”，贻害国人之身，尤以“不知生，焉知死”此举为甚。

两个不同的命运归宿折射出他们对生命所持态度，也因此构筑东西方文华的渊源。

中华民族的核心价值是什么？

复兴中华文化指向是什么？

中华民族在近几百年为什么落后于世界？

我们的文化思想结构能否撑起未来？

中国现代艺术的开拓者八大、石涛他们对传统的叛逆，他们的艺术创新比起西方现代主义艺术的鼻祖塞尚要早200年，在他们之后为何断裂？

我们不得不思考：二十一世纪摆在我们面前的选择，是叛逆还是传承？

地域文化的片段和符号无力推进文明进程，更无法构筑以现代科技手段为核心的广厦。

人类的文明创造是我们的共同精神财富，现代主义理想应当成为走向未来的基石，寻找人类生存发展的共同价值。

我们应该倡导建立节约型社会，建立健康的价值观、文化观，提高公民意识。

回归自然、自觉维护生态的权利，在于自然共生的原则下理性地实践我们的设计理想。